O que (quem) é Вынужденное согласие выражают и такие реплики: - definição

СОГЛ'АСИЕ, согласия, ср.

1. только ед. Утвердительный ответ на что-нибудь - на просьбу что-нибудь. Сделать или на просьбу разрешить что-нибудь. Сделать, разрешение. Дать согласие на что-нибудь. Изъявить согласие что-нибудь сделать. "Молчание - знак согласия." (посл.) "Я принимаю ваше молчание за знак согласия." А.Тургенев. Сделать что-нибудь с чьего-нибудь согласия. Получить от кого-нибудь согласие.

2. только ед. Состояние по гл. согласиться
-соглашаться
; взаимное одобрение. Действовать по общему согласию.

3. только ед. Единомыслие, общность точки зрения, солидарность. Выразить свое согласие с мнением оратора.

4. только ед. Мирные, дружественные отношения, единодушие. "Когда в товарищах согласья нет, на лад их дело не пойдет." Крылов. В их семье царит полное согласие. Жить в согласии.

5. только ед. Соразмерность, гармония (·устар. ). "Согласие всех частей здания." Даль. "Я... жизни даровать, о лира, твое согласье захотел." Баратынский.

| Гармонический подбор голосов, стройность звучания (·устар. ). "Разноголосная музыка, в которой есть все звуки и недостает одного согласия." Кокорев.

| перен. Приятный для зрения подбор цветов, красок (·устар. ).

6. У старообрядцев - секта, течение (рел.). Поморское согласие. Беспоповщина делится на разные согласия.

• В согласии с чем (·книж., ·канц.) - согласно с чем-нибудь, в соответствии, не противореча чему-нибудь. Взнос платы за телефон должен производиться в согласии с правилами.

феодосиевцы, религиозно-оппозиционное течение в Российской империи, один из толков беспоповщины в Расколе. Возникло среди старообрядцев (крестьян и посадских людей) на С.-З. Европейской России. Основатель - бывший дьякон Феодосий Васильев (1661-1711). Ф. были недовольны той частью беспоповцев (поморцы), которые стали отходить от строгих правил старообрядчества (См. Старообрядчество) и, в частности, приняли моление за царя. Изначально для Ф. были характерны непримиримость к крепостническому государству, строгий аскетизм (они отвергали брак). С конца 18 в. общероссийским центром Ф. стала община во главе с И. А. Ковылиным (1731-1809) при Преображенском кладбище в Москве. Постепенно, с развитием социального неравенства среди Ф., в их учении утрачивались элементы социального протеста. В 1848 они признали моление за царя. Во 2-й половине 19 в. из Ф. выделились "новожёны", признавшие брак. В СССР имеются незначительные замкнутые группы Ф., теряющие религиозную нетерпимость и аскетизм.

Лит.: Рындзюнский П. Г., Старообрядческая организация в условиях развития промышленного капитализма, в кн.: Вопросы истории религии и атеизма, [т. 1], М., 1950; Миловидов В. Ф., Старообрядчество в прошлом и настоящем, М., 1969; Карцов В. Г., Религиозный раскол как форма антифеодального протеста в истории России, ч. 2, Калинин, 1971.